कथँ (कथ्) हिंसायाम्

    ( श्रयति शश्राथ श्रथिताशिश्रथिषति शाश्रथ्श्यते' शाश्रत्ति श्रयति अशिश्रथत् अश्चथि अश्वाथि एवं कथति क्लथति ) कथेस्तु "जासिनिप्रहणनाटकाथ''इतिनिर्देशाम्मित्त्वेपि वृद्धिरितिवृत्तितद्व्याख्यानेषु(क्राथयति चोरस्येति) भवति मित्त्वफलं तु (अक्रति अक्राथीत्यादौ) "चिण्णमुलोः'' इति दीर्घविकल्पः तथा "जासिनि'' इत्यत्र हरदत्तः घटादिपाठस्तु घठादयः षित इत्यातिदेशिकोऽङ्यथा स्यात् "चिण्णमुलोः'' इति दीघविकल्पश्च यथा स्यादिति ननु घटादयः षित इति मध्ये सूत्रणात्पूर्वेषामेव षित्त्वं न परेषामिति कथं षित्तत्वमुक्तम् सत्यम् अत एव किलापरितुष्यन् स्वयमेव दीर्घघिकल्प्रयोजनमाह एवं च दीर्घविकल्पश्चेति च शब्दो वार्थो व्याख्यीयः अत्र न्यासे क्राथीति विकृतनिर्देशस्य प्रयोजनं मित्वेपि वृद्धिः तत्रैव षष्ठीत्युक्त्वाचडन्ते वृद्ध्यभावाच्चोरमचिकथदित्युक्तम् तत्र शेषाधिकारात्पुनः समासनिवृत्तये पुनः शपेषे षष्ठीधानमिति शेषविवक्षायां पष्ठी दुऊर्वारा, कर्मविवक्षायां द्वितीया स्वतः सिद्धेति नेदं प्रयोजनम् क्रथ हिंसायामिति युजादौ स्वरितेदिति देवः अयमात्मनेपदीति शाकटायनः "जासिनि'' इत्यत्र क्राथीति निपातनाद्वृद्धिरिति वदतां वृत्तिकारादीनां नायं धातुरेवास्ति 789